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下面附上一則新聞讓大家了解時事
胡睿兒撿屍案開庭 坦言做錯事老婆「懷恨在心」
男子雙人團體「Under Lover」成員胡睿兒被控在夜店撿屍性侵，遭檢方起訴，他辯稱是合意性交，但台北地院依乘機性交罪判胡2年徒刑。高等法院下午進行準備程序庭，胡表示不方便透漏案情，但他承認「做錯事老婆(林采緹)懷恨在心」。胡睿兒本名「胡睿楷」，妻子是女藝人「蛇姬」林采緹，去年生下兒子。2018年6月16日深夜11點左右，胡到台北市信義區夜店「KLASH」消費，被害女子與2名親友17日清晨1點也進入夜店，女子在舞池跳舞時，認出胡睿兒，與親友主動與胡搭訕，之後一群人就到吧檯VIP區各自喝一杯龍舌蘭烈酒，被害人乘著醉意，與胡再返舞池共舞。. } }); } 檢察官指控，凌晨3點許，胡睿兒與被害人離開夜店到地下一樓中控室後方的樓梯間平台，女子因酒醉癱軟趴在胡的身上，胡見狀，用手將女子身體撐起、放倒，讓她躺臥在地，從後方將她的短裙掀起、內褲拉開。胡擔心被人發現，再將女子拉到電梯間，從她身體後側性侵得逞。被害人事後報案，檢警調閱監視器畫面，鎖定胡睿兒查辦，約談胡到案。胡否認性侵，辯雙方都有喝酒，還一度表示被害人曾在舞池中摸他等；不過檢警勘驗監視畫面，另根據被害人外陰部採集到胡殘留的DNA等事證，採信女方控訴。胡性侵案一審被判決有罪後，也影響另件毒品案的緩起訴處分，檢方去年11月特價產品經典產品撤銷胡的緩起訴，依毒品罪起訴，台北地院依施用二級毒品罪判胡2月徒刑。今天開完庭、步出法庭，胡睿兒說最近生活平淡，主要都在顧小孩、接政府標案，工作以寫歌為主。胡說「露臉也沒人想看」，就好好寫寫歌、寫寫曲子，做好該做的事，並說從小就喜歡寫歌。胡說，之前和前東家有合約糾紛，但他還是很感謝前東家的幫助，簽約時很年輕，合約「有看沒有懂」，但也因為有這機會才有《癡情玫瑰花》這些歌和專輯。胡睿兒表示，希望這件事(性侵案)趕快告一段落。胡說，有了小孩後才發現生活以小孩為主，「朋友真的會變少」；他開玩笑說，朋友們若看到他，能主動跟他聯繫。胡不諱言經這次錯事，老婆對他「懷恨在心」，但他認為總不能這樣就「放給它爛」，他還是盡己所能，希望做到做好，也希望老婆多休息，假日時大家能一同出遊。胡睿兒今為性侵案至高等法院開庭，他表示「做錯事老婆(林采緹)懷恨在心」，但仍盡己所能，希望能照顧好家庭。記者王宏舜／攝影 分享 facebook
台塑捐舊廠建公園 拉瓦克反迫遷 「希望政府給都市原民一點空間！」
發表日期 2018/04/16 上稿編輯： 鄒敏惠 本報2018年4月16日高雄訊，特約記者李育琴報導
4月13日，台塑公司與高雄市政府在獅甲舊台塑高雄廠舉辦「王永慶王永在昆仲公園」捐贈儀式，市長陳菊致詞時表示，獅甲地區是台灣第一個工業區，戰後工業發展奠定高雄成為台灣最重要工業城市的基礎。1950年代，政府透過租地給台塑，並扶植其起步，使台塑成為世界知名的塑膠大廠，讓台灣這個不產油的島嶼，變成世界最重要的「石化王國」。陳菊表示，台塑舊廠轉型工業遺址公園，見證高雄的城市轉型。
就在台塑紀念公園預定地旁，生活超過65年的高雄市內唯一都市原住民拉瓦克Lajvek部落，卻在4月初再次面臨市府拆除行動。原本近40戶在此生活的拉瓦克族人，在政府認定占用及違建進行拆遷作業後，如今僅剩13戶不願接受安置的部落族人，堅守在這塊他們從屏東山區來到城市，共同參與高雄工業發展歷史的土地和家園。
歷經4月初市府突然強拆，始終不願接受安置的13戶族人更顯得不安、忐忑。自救會說市長陳菊承諾會持續溝通、不會迫遷，如今卻不顧族人希望保留部落文化和集體安置的訴求，他們面臨市府一再逼迫簽署配合安置意願書、否則沒有救濟金的威脅，以及可能隨時遭到強制拆除的恐懼。 四代同堂的巴拉撒邵家族是拉瓦克部落生活真實的樣貌。攝影：李育琴
14日，拉瓦克部落自救會啟動「勇士守護拉瓦克計畫」，希望藉此排灣族社會的傳統分工，由部落的勇士家族後代巴拉撒邵家族，負責守護部落，捍衛部落的存續。
巴拉撒邵是生活在拉瓦克的四代家族，家長古樂樂是工藝雕刻家，他36歲的兒子陳毅傑說，「在此生活36年，這裡就是我的家鄉。」如今拉瓦克面臨政府都市更新的壓迫，對這些族人來說，猶如小蝦米對大鯨魚，「希望政府給都市原住民一點空間！」
身為勇士家族，巴拉撒邵將為部落剩下的13戶房屋製作排灣族意象的文化圖騰木雕，不僅藉此展現排灣族文化，更象徵肩負責任，守護拉瓦克部落每一個家戶的決心。 撒丰安：不當安置計畫粉碎部落文化
台灣原住民族政策協會理事撒丰安（Savungaz Valincinan）說，「四代同堂的巴拉撒邵家族，就是拉瓦克排灣族生活的真實樣貌，政府不該用不適當的安置計畫把部落粉碎，摧毀部落生活文化，再來談文化保存。」
當天，在記者會上，許多已接受安置的部落耆老、族人都前來出席，生活在南高屏地區的原住民青年也來到自救會前，包括成功大學原住民文化交流社、高雄醫學大學山中杏林社以及泰武鄉比悠瑪部落青年會，他們發表聲明支持拉瓦克，對於號稱人權城市的高雄卻迫遷底層都市原住民，表達強烈不滿。 自救會會長康義仁說，拉瓦克部落以前面河而居，中華五路填平運河開通後，附近蓋起了各種商場大樓，部落族人開始面臨市府強拆迫遷。攝影：李育琴
在拉瓦克生活60多年的廖vuvu回憶過往在此部落的生活歲月，她說曾經族人們過著沒水、沒電的日子，但是大家努力工作，在一起互助互愛，生活很簡單卻很快樂，但是現在政府卻要他們搬遷，她說「希望陳菊市長能夠來幫助我們。」
自救會會長康義仁指出，拉瓦克部落族人多數是來自屏東瑪家、泰武和台東太麻里的排灣族，在1950年代下山來到高雄工作，當時因應都市木業、出口、加工等需要的勞動力，族人在此工作，建屋生活而形成聚落。
拉瓦克部落前面寬大的中華五路，過去是條運河，族人就在今天Costco所在的木業工廠工作，原本部落家戶都是門戶相對，且有種植蔬果的農地，豐年祭也在部落中舉辦，族人間過著關係密切、彼此互助的生活。 高雄工業化的真實歷史見證
1997年都市更新，部落前的運河被填平，中華五路開拓，原本工業區的地景地貌改變，部落的生活空間面臨擠壓，政府判定他們的家是占用戶，拉瓦克開始了長達20年的反迫遷談判與抗爭，然而他們始終希望能夠就地安置，並且保留屬於拉瓦克的都市原住民部落文化。 拉瓦克部落過去家戶門戶相對，族人生活關係緊密，彼此互助。如今已被拆除。攝影：李育琴
就地安置的訴求始終未被接受。康義仁說，很多族人因市府的恐嚇，害怕不接受安置就無法領取救濟金，而被迫搬遷到小港、鳳山的台電舊宿舍，這些族人的房舍也陸續遭到拆除。但是安置住宅狹小，一家人根本無法生活，接受安置的耆老也無法像過去在部落中有共同情感交流互動的空間。
記者會結束後，自救會在巴拉撒邵家前準備部落耆老親手製作原住民傳統美食，與前來聲援的支持者分享，這些已安置的族人仍表達希望能集體安置的訴求。
撒丰安說，拉瓦克的歷史比現今獅甲區每一棟大樓都悠久，高雄市政府要用台塑舊廠來保存高雄工業發展的歷史，拉瓦克部落就是高雄工業化發展的最真實見證。她最後帶領自救會和聲援支持者高呼「停止強拆、誠懇協商」，要求市府開啟協商平台，並邀請更多高雄市民一起關心拉瓦克部落要有更完備的解決方案。 延伸閱讀
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站在南方的土地，用平躺的島嶼歷史視角，說環境與人的故事。炙風拂面，腳踏黏土之時，試著讓心保持冷靜。
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